[摘取 要] 随着经济的发展、科技的变革，特别是在是网络的蓬勃发展，文化的力量日益突显，经济文化的一体化趋势日益显著。在经济全球化发展到一定程度后，全球化进程的最后要求力量将是文化。

更加多的人指出，在经济发展到一定程度之后，文化对经济已不全然是影响起到，甚至可以说道是要求起到，文化经济时代已邻近家门。本文阐释了当今时代经常出现的经济文化一体化趋势，据此阐释了文化经济蓬勃发展的必然性，并对文化经济的涵义和内容不作了阐述，对如何发展文化经济不作了探寻。[关键词] 文化；文化经济；文化经济化；经济文化化 20世纪90年代以来，随着经济的发展、科技的变革，特别是在是网络的蓬勃发展，文化的力量日益突显，经济文化的一体化趋势日益显著。在经济全球化发展到一定程度后，全球化进程的最后要求力量将是文化。

因此，更加多的人指出，在经济发展到一定程度之后，文化对经济已不全然是影响起到，甚至可以说道是要求起到，文化经济时代已邻近家门。一、经济文化一体化是今晚的趋势 第二次世界大战之后，特别是在是世纪之交，随着计算机技术的发展，特别是在是因特网的普及，文化与经济共生对话，经济和文化的一体化趋势日益强化。经济日益文化化，文化日益经济化。

预示着经济文化化，文化大大地向经济活动渗入，给经济的发展获取了强劲的智力反对和精神动力。文化要求着资源的研发、人组，要求着经济快速增长和社会变革的速度，检验着经济快速增长和社会发展的合理性，推展着先进设备价值体系的构成，协商着市场和环境的融合与对话，以及人才素质的提升。

对经济社会的发展来说，文化的内在驱动力比经济力、政治力具备更加强劲的牵引力。文化在经济社会发展中的地位和起到更加最重要，已沦为影响地区竞争力的关键因素。经济活动中流经的文化内涵就越多，物质生产中产品的档次和附加值就越高，竞争力就就越强劲，效益就越少；文化发展中吸取的经济成分就越多，科技含量越高，文化的覆盖面越广，影响力就越大，渗透力就就越强劲。

经济的文化含量日益提升，文化含量的强弱必要要求着产品的被接受程度和价格的强弱。美国、西欧、日本等国，经济发展中观念的、科技的、信息的，乃至心理的等文化要素大量转入，使其产业结构再次发生根本性变化，经济中的文化因素已日益位居最重要地位。服务、科学知识、信息等第三产业出了经济的焦点。

与之互为交织的是，脑力劳动者的数量很快减少。到1970年，美国“白领”职工与“蓝领”工人的就业结构比已为5∶4，到1980年，美国第一产业即农业和矿业中的从业人员仅有占到总比例的2.9%，第二产业即各种制造业降至31.6%，而第三产业的从业人员百分比已下降到65.5%。而在第一、第二产业中的科技管理人员也多达必要专门从事体力劳动的人员[1]（P3）。

预示着文化经济化，文化日益转入市场，转入产业，其经济功能大大强化，对企业的兴亡、产品的销售及品牌的风行起着更加大的影响，并且文化本身也沦为产业，在国民经济中的地位和起到日益引人注目。文化还沦为社会生产力中的一个最重要组成部分，文化的商品属性日益显出，从而减少了文化的肝脏功能，使文化转入良性循环的发展机制。这一点在西方国家的文化产业发展中特别是在显著。

西方国家发展过程中，以音乐磁带、激光唱盘、MTV、电影、电视、视频、奥林匹克运动会、世界拳王争霸赛、世界杯足球赛为代表的娱乐文化已沦为当代世界经济中的新兴产业。20世纪90年代以来，以信息技术等高科技及其涉及产业的迅猛发展为标志的科技革命宣告知识经济、文化经济时代的来临。如今，新的经济已占有美国GDP的70%，加拿大GDP的60%。

迪斯尼公司产业规模及赢利皆转入世界前十强，好莱坞电影《泰坦尼克号》刷新全球18亿美元的票房收益等等，都充分证明了文化的经济价值[1]（P18）。文化产业被视作21世纪的“朝阳产业”，文化产业日益沦为世界经济的新的增长点。

经济文化的一体化推展了文化经济的蓬勃发展。文化与经济对话，将包含新时代全新的生产形态和发展模式。

打造出文化经济，大力发展文化事业、发展壮大文化产业，在经济活动中更好地流经文化内涵，提高产业层次、产品档次，强化竞争力，逐步改变广大人民群众改变生活方式，侧重物质消费产品的文化内涵，执着精神文化必须的符合，是经济社会发展和竞争力提升的合理自由选择。从改革开放的历程来看，改革开放初期靠政策优势，20世纪***十年代靠环境优势，21世纪靠的是文化优势。

科学知识、智慧、价值观念、精神动力，以及文化所建构的人文环境，文化发展所构成的极大创新能力和人力资源，最后将转化成为物质形态的竞争力。21世纪，各地区经济的赛局，在相当大程度上各不相同“文化力”的对决。目前，很多学者把世纪之交产生的与文化高度融合的经济形态称作“知识经济”。

笔者指出，不如称作“文化经济”更加适合。文化经济比知识经济概括性更加强劲、涵盖面更加甚广。

文化，根据其与不道德的关系有所不同，可分成科学知识、观念和技术。人的不道德，首先要明白根据什么腊，其次要明白干什么，最后还要明白怎样腊。

科学知识，解决问题的是根据什么腊的问题，它是体现和说明事物的，使人告诉周围事物及人自身的状况。观念，解决问题的是干什么的问题，使人告诉自己想干什么事和想什么东西。技术，解决问题的是怎样腊的问题，使人告诉怎样干成要干的事和怎样取得想的东西。

文化中，哲学、宗教、道德、法律及政策等归属于观念文化，自然科学和社会科学的基础学科等归属于科学知识文化，而各种工程技术、技艺、技巧等，则归属于技术文化。科学知识、观念和技术，均为人的不道德所必须，缺一不可。

缺少科学知识，人就无法及时精确地做到外界信息，无法明白自身，无法掌控事物的本质和发展规律，使人无法知己知彼而遇事失宜。观念错误，就无法准确的自由选择不道德方向，即便享有非常丰富的科学知识和高超的技术，也无法长久、持续地利人利己。技术低落，就不会心有余而力不足，陷入病态和相悖，无法构建既定目标。在科学知识、观念和技术三者之中，观念是目的，科学知识和技术是手段，是为观念服务的。

三类文化，不应互相协商，均衡发展，无法畸轻畸重，厚此薄彼[1]（P46）。由此可见，“科学知识”只是文化的一部分，文化还包括科学知识，但又某种程度是科学知识。

“知识经济”的拒斥有些偏狭，也不过于清楚。“文化经济”的拒斥比“知识经济”全面、清楚。知识经济是创建在科学知识和信息的生产、用于和分配基础上的经济，核心是引人注目科学知识、技术在经济快速增长中的价值；而“文化经济”则是对知识经济内涵的拓展和深化。二、“文化经济”的涵义、内容及特征 在我国，“文化经济”这个范畴，首载于广东省委书记张德江2002年5月13日公开发表的为题《深化文化体制改革，减缓文化发展，更进一步前进文化大省建设》的讲话。

张德江在讲话中首先独到地总结了新世纪经济的明显特征：“文化作为经济社会发展的内源动力，在新世纪对于前进经济社会发展的起到更加最重要。”“随着知识经济的蓬勃发展和信息技术的发展，物质生产和精神生产的联系更为紧密，文化和经济经常出现减缓融合乃至一体化的趋势。

经济活动中流经的文化内涵就越多，物质生产中产品的档次和附加值就越高，竞争力就就越强劲，效益就越少；文化发展中吸取的经济成分就越多，科技含量越高，文化的覆盖面越大甚广，影响力就越大，渗透力就就越强劲。”然后认为：“从某种程度上谈，新世纪的经济，就是‘文化经济’。

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